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奇病妙治说五行 [复制链接]

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阴阳五行学说是我国古代朴素的唯物主义和辩证法思想,同时又是中医学的理论基础。由于长期以来对祖国传统文化在民众中渗透不够,包括在中小学课程中均缺少相关文化传承的内容,导致老百姓对阴阳五行学说缺乏理解,许多人将阴阳视为“迷信”,将五行当作“玄学”。

“五行学说”是个啥?

其实,阴阳五行学说揭示的规律在我们生活中无所不在。五行学说认为,世界上一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本条件之间的运动变化而生成的。

五行学说还以五行之间的生、克等关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的、静止的,而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。

五行相生是指木、火、土、金、水之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。相生次序为:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。“生我”者为母,“我生”者为子。

五行相克是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间隔递相克制、制约的关系。相克顺序为:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

中医学运用了五行类比联系的方法,根据脏腑组织的性能和特点,将人体的组织结构分属于五行系统。肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。又根据五脏的生理特点,将人体六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)、五体(筋、脉、肉、皮毛、骨)、五官(目、舌、口、鼻、耳)的结构与功能等联系起来,从而中医脏象学说奠定了基础。

一、白术煎汤疗“髓溢”

李时珍在《本草纲目》中记载了一个案例,某人罹怪疾,“牙齿日长,渐至难食”。就是牙齿不停生长,越长越长,以致连进食都困难了。牙齿为骨之余,骨与髓异名同类。牙齿长而不止,如同髓满外溢,于是就将此证取名“髓溢病”。

李时珍的记述中,最终此证用白术煎汤,“漱服而愈”。白术何以能治此等怪病?其中之理,却在五行。

按照中医五行理论,骨为肾所主。牙齿不断长,当属约束骨髓之脏出了故障。骨髓由肾所主,其病在肾水。五行之中,谁能克制肾水,惟脾土无它!

白术乃健脾第一要药,燥湿利水非其莫属。用白术以补土制水,真乃妙手之思。后人受其启发,将白术用于治疗其它“骨病”,亦获良效。比如,足跟痛病人,现代医学称之为“跟骨骨刺”,有人用白术煎水浸泡足跟,每日数次,每次20分钟,坚持数月,其疾得除。也有人对腰椎增生类病症,以生白术煎服取效。还有人用薏苡仁、赤小豆之类煎服治疗足跟痛的,也是取补土制水之意也!

二、嗜咸嗜酸治各异

石家庄的杨承岐医生曾经报道两例嗜异怪证。某生18岁,自述食盐口感香醇无比,见盐则难自制,必取之以饱“口福”,吃盐后也无口渴感。

五行学说将酸、苦、甘、辛、咸五味分别对应肝、心、脾、肺、肾五脏,酸入肝,苦入心,甘入脾,辛入肺,咸入肾。嗜咸者,病在肾。治以补土制水法,处方用白术、苍术、半夏、茯苓、石菖蒲、甘草等,三剂症减,八剂而愈。

杨医生又治一嗜醋者。38岁范女,发病两年余,闻醋即感醇香扑鼻,必欲喝上二两为快。从见醋必喝发展至想醋就得喝,否则必心绪不宁。酸入肝,嗜酸者必肝气旺盛。肝木之亢还会克制脾土。治以龙胆泻肝汤清肝泻火为主,辅以健脾益气。处方龙胆草、栀子、*芩、柴胡、白芍、白术、茯苓、石菖蒲、甘草等,旬日而愈。

杨氏还治一怪疾,58岁乡民李某,每晚梦境奇特,均与红色相涉,或在红旗飘飘中漫步,或身着红装,或被红布缠绕,乃至于梦境中山川、楼宇也为红色。其病半年,心绪烦乱,邻人以为其“脑子不清”了,苦恼异常。五行中,对应五脏的五色为青、赤、*、白、黑。赤者红也,属火,心主火。梦在“红色海洋”,当属心火亢盛,心神被扰。以清心泻火法愈之。

三、“怒胜思”治疗齐王郁症

中医将五志(怒、喜、思、悲、恐)分属五脏,怒为肝志,喜为心志,思为脾志,悲为肺志,恐为肾志,于是就有了怒伤肝、喜上心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾之说。

按照五行生克关系,怒胜思(木克土),喜胜悲(火克金),思胜恐(土克水),悲胜怒(金克木),恐胜喜(水克火)。大家熟悉的范进中举的故事,就是利用了范进对老丈人胡屠夫之恐惧而一巴掌治好“喜伤心”(恐胜喜也)。

公元前年,齐闵王,也就是就是喜欢独奏而让滥竽充数的南郭先生“失业”的那位君王,患了忧虑病,整日闷闷不乐,沉默寡言,医者无措。宋国名医文挚为其治疗。

文挚与齐王约好看病时间,一次未去,二次爽约。连续三次失约后,齐王非常恼怒,痛骂不止。有一天,文挚终于来了,连礼也不行就走到床前,不脱鞋就上床,还踩着齐王的衣服问病,气得齐王咬牙切齿。文挚更是得寸进尺,用粗话怒骂齐王。齐王再也按捺不住,翻身起床大骂。一怒一骂,郁闷一泻,齐王的忧虑症也就痊愈了。

齐王病愈后怒气未消,不听太子和王后的解释,将文挚投入鼎中活活煮死。文挚成为古代医学史上第一个以身殉职的悲壮事件。

文挚利用五行理论中“怒胜思”原理,采用激怒病人的治疗手段治愈疾病,给中国医案史上留下了心理疗法的典型范例。齐闵王忧郁过度伤脾土,而怒属肝木,文挚采用“以下犯上”法,肝木胜脾土,金元名医张子和称之为“以污辱欺罔之言触之”的激怒疗法。

作者:医院缪宝迎

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